就在統一天，在北京天雅珠寶城內，另外150件“揚州工”也在舉行著另一場大型拍賣。揚州玉器廠廠長程浩告訴記者，北京的這場拍賣產物涉及白玉、翡翠、碧玉、青玉等多種材質。其中既有“國大師”高毅進、“省大師”顧銘的作品，也不乏揚州玉雕新秀王廣安等人的力作。“本次拍賣的定位是北京的公共消耗，拍品中雖不乏數十萬元的大師精品，但照舊以小件為主，價位集中在1萬元到10萬元之間。”

　　和田玉是中華民族的瑰寶，是中國的“古玩”，位居五大玉石之首。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發現了和田玉，并作為瑰寶和友誼前言向器材方運送和交流，形成了我國*古老的和田玉運輸通道“玉石之路”，即厥后的“絲綢之路”的前身。和田玉漫衍于新疆莎車——喀什庫爾干、和田—于闐、且末縣綿延1500公里的昆侖山北坡。和田玉的礦物組成以透閃石——陽起石為主，并含微量透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質，形成白色、青綠色、玄色、等差異色澤。多數為單色玉，少數有雜色，玉質為半透明，拋光后呈脂狀光澤。硬度為5.5度至6.4度。和田玉夾生在海拔3500米至5000米高的山巖中，經恒久分化剖析為巨細不等的碎塊，崩落在山坡上，再經雨水沖刷流入河水中。待秋季河水干枯，在河床中收羅的玉塊稱為籽玉，在巖層開采的稱山料。

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　　近幾年白玉白菜擺件同類藏品拍賣記錄:

　　藏品名稱:林元水款田黃雕降龍伏虎羅漢鑲寶石擺件（二件）

　　估價400.00到400.00萬---成交價:HKD770.00萬---成交日期:2018年5月24日

　　藏品名稱:天然水晶擺件

　　估價580.00到580.00萬---成交價:HKD638.00萬---成交日期:2018年5月24日

　　藏品名稱:林文舉壽山烏鴉皮田黃石“夜宴桃李”擺件

　　估價300.00到400.00萬---成交價:RMB575.00萬---成交日期:2017年12月3日

　　藏品名稱:郭懋介作田黃石香山九老薄意擺件

　　估價460.00到480.00萬---成交價:RMB529.00萬---成交日期:2015年5月23日

　　藏品名稱:收藏級和田籽料原石擺件

　　估價1800.00到3000.00萬---成交價:RMB3220.00萬---成交日期:2016年12月18日

　　藏品名稱:昌化田黃雞血石擺件

　　估價880.00到880.00萬---成交價:RMB1035.00萬---成交日期:2012年3月25日

　　藏品名稱:林壽煁作田黃石香山九老薄意擺件

　　估價700.00到900.00萬---成交價:RMB1035.00萬---成交日期:2012年7月7日

　　藏品名稱:清代青田石雕運河之春山子擺件

　　估價498.00到498.00萬---成交價:HKD825.00萬---成交日期:2018年1月31日

　　藏品名稱:漁翁得利老撾田黃擺件

　　估價590.00到2537.00萬---成交價:NTD2920.50萬---成交日期:2018年1月26日

　　藏品名稱:昌化雞血石大紅袍擺件

　　估價680.00到1360.00萬---成交價:HKD748.00萬---成交日期:2014年12月28日

　　白玉白菜擺件市場價格多高

　　另外，憑證白菜的發音，珍藏玉雕白菜尚有"擺財"之意，如白菜與元寶組合的玉雕，即有此意。舊時的有錢人家，財源滔滔，款子多得用不完，財主為了防止家中的銅錢生銹，經常會在夜深無人之時，把暫不使用的銅板擺出，逐步瀏覽、擦拭和清點，這樣的狀態和心情，有的人十分憧憬，其間意境，真可謂只可意會，不行言傳。

　　白玉白菜擺件展銷，其中一些玉料綠之處綠得青翠欲滴，白之處白得雪白潤亮，使乾隆贊一直口。由于乾隆天子對玉器的偏幸和造詣，使得清代的玉雕業有了長足的生長，玉雕形式威風凜凜威風凜凜多樣，玉雕品種百花齊放，雅俗俱全。由于緬甸國的翡翠納貢京都，玉雕白菜在這一時期作為玉雕作品的一個雅俗共賞的題材，泛起在了眾人眼前。制作玉雕白菜的玉種，也由翡翠擴展到和田玉、山由巖玉、獨山玉和方解石玉等等。

　　白玉白菜擺件近日價格是多少

　　在新疆和田玉界，險些無人不知馬學武。這位1957年生的回族男子，是新疆和田玉界著名度很高的人物，除了他是中國玉雕大師、新疆寶玉石協會副會長外，馬學武也是十分樂成的和田玉商人。他在1997年開辦的新疆白玉城，是中國*早的和田玉專業市場之一。馬學武1971年就玉雕學藝生涯，他見證了這輪和田玉價格暴漲的全歷程。馬學武告訴記者，“20世紀70年月，好的和田子玉包羅羊脂玉，價格就是幾十塊錢每公斤，若是料不到1公斤，還沒人要，由于那時間只做大件，把件掛件不盛行”。憑證馬學武的回憶，昔時他在和田，曾以每公斤5元、10元的價格買統料，每年都收500公斤以上。“有時間甚至可以用一個囊餅換一塊玉，我們玉雕廠那時間每年扔掉的邊角料就有許多，到現在都是寶物呀。”

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　　本公司的閱歷讓我們對“民族”的看法有了銘肌鏤骨的反思.當我們真摯解讀現代天下文明源流之時，我們卻驚喜的發現，幾千年前我們的祖先早已視誠信為做人之本、事事之根；當我們潛心挖掘銘史之器、尋找鑄金之道而苦于無悟之靈時，我們卻驀然在自己的領土、從自己的腳下，挖掘出了祖先留給我們的智慧之神道——對，我們必須銘今！

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