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  道光、同治年間,花鳥畫出現了衰退,雖然畫家不少,但是有所創造并有所成就的畫家卻寥若晨星。 這一時期的代表畫家有趙之琛、張熊和嶺南的居巢、居廉。 趙之琛所畫風格清淡,蕭疏雅逸。張熊功力深厚,雅俗共賞。二居則以“撞粉”和“撞水”法獲得特殊效果,表現出獨特的個人風格,影響廣及廣東地區,成為“嶺南畫派”之祖。 晚清,花鳥畫再度興起,趙之謙以書法入畫,在花鳥畫中以筆力勁健為長,墨色飽滿,賦彩濃艷,對后來的吳昌碩影響極大。 這一時期的“四任”風格清新,以任頤成就最高,影響最大。 任頤從能品中透露出逸品的風彩。虛谷以其完全個人化的風格,用枯筆偏鋒和頓挫筆法,寫花鳥奇峭雋雅,拙中見秀。蒲華率真灑脫,文氣煥發。至吳昌碩出,海上畫壇聲譽日隆。 吳昌碩以“草書作葡萄,篆筆寫紫藤”,使文人畫回光返照。

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  民間藝術作品因其性和稀缺性,逐漸受到收藏市場的青睞。 許多收藏家愿意為優秀的民間藝術作品支付高價,尤其是那些具有歷史價值和文化背景的作品。 這些民間藝術的創作過程往往充滿了地方特和文化傳統。許多作品蘊含著的民俗故事和寓意。例如,剪紙常常在節慶和慶典中被使用,體現了人們對美好生活的祝愿。民間藝術以其深厚的文化底蘊、的地域特、市場潛力和傳承價值,成為值得收藏的重要藝術形式。 在這個發展的現代社會,民間藝術為我們提供了一種與過去對話的方式,幫助我們在繁忙的生活中找到文化的根與歸屬。

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  纏枝蓮紋飾是以蓮花組成的纏枝紋,為中國傳統吉祥紋樣。又名“萬壽藤”,寓意吉慶、富貴綿長,而蓮花代表圣潔、美好、善良、寬容等,纏枝蓮紋將兩者結合,寄托了人們對美好生活的向往和祝福。在清代,皇帝賞賜的瓷器常以白地青花蓮為主要裝飾,取“青”與“清”,“蓮”與“廉”諧音,希望時政“清廉”,也表示為官以清白為重。纏枝蓮常見應用于瓷器、絲織品等。纏枝蓮紋興起在宋代,在元、明、清三代盛行。它被大量運用在面上,從盤、碗、瓶、壺、杯、爐、洗等等器物上皆可看到它的身影。在元明清三朝纏枝蓮紋被大量裝飾在瓷器上,受到從皇室到百姓的一致喜愛。

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